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　お膝元の牛久市観光協会のHPによると、「正面右側には『誰識古人画龍心（だれかしるこじんがりゅうしん）』の文字が刻まれています。これは、何故河童を描くのかとの問いかけに芋銭が答えた言葉です。【適合車種：ダイハツ タント カスタム（L350、360系）2003～2007 サマータイヤセット】 ＤＵＮＬＯＰ エナセーブ ＲＶ５０５ 165/55R15 夏用タイヤとホイールの４本セット アルミホイール：ＷＯＲＫ クラッグ Ｔ－グラビックⅡ＿アッシュドチタンカットリム 5.0-15 4/100 （15インチ サマータイヤセット）

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　ネット上には、同協会のＨＰ発信情報を基とするものが多々認められる。実情はどうあれ「芋銭が答えた言葉ですにじさんじ所属 バーチャルYouTuber 勇気ちひろ コスプレ衣装+髪飾り/(ウィッグ 靴別売り)/コスチューム 変身 仮装 ステージ服 舞台 ハロウィン クリスマス裏付けとなる資料にもよらない適当な情報発信は控えるべきだろう。

　芋銭の代表作の一つに「水魅戯（すいみたわむる）」という作品がある。大正12年の院展出品作（同年の院展は９月１日が初日だが、当該作品は、改めて同年12月に開催された院展に出品）であることから、ある評論家が「関東大震災を予兆したもの」という不用意な論を発するや、孫引き曽孫引き評論家がこれに追随、果ては、「芋銭がこのような絵を描くから震災がおこるのだ」とまで記されるようになった。話としては面白いが、芋銭にとっては迷惑なことだろう。当該作品右下の制作時期を示す「癸亥朧月（大正12年12月）」を見れば、このような論評が生まれることはなかった筈である。

ウマ娘 プリティーダービー ツインターボ 勝負服 コスプレ衣装+髪飾り＋ ウィッグ＋耳尾風芋銭が答えた言葉です」というのも、この類いだろうと思っている。では、いつ頃から言われるようになったのかというと、これまた判然としない。おそらく、同協会ＨＰがその先鞭をつけたのだろうと思う。

　建碑及び除幕式については、当時の地元紙でも大きく紙面を割いて報じられている。しかし、彫り込まれた文字については一切触れられていない。

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　このような現況であるから、何としても碑表の文字について明らかにしたく、随分前になるが、碑建設に実質的に関わった吉井忠氏に、お手紙にてお尋ねをしたことがあった。早々に御返事をいただいたが、それには触れられてはなかった。

Columbia メンズ モーニングビュー パッカブル フード付き レイン/ウィンドフルジップジャケット芋銭が答えた言葉です」というのは、後の誰かの無責任な作り話だと思う。

　こういった不確実な記述の例は、近年刊行の『伝記』にも見受けられる。例えば、子ども向けの「牛久むかしばなし『小川芋銭』牛久市立中央図書館 2000年」もその一つで、冒頭に「伝記」と記されているにもかかわらず、その場に居合わせたかのような作り話が、まことしやかに綴られている。この書籍には英訳も付されており、その面では画期的といえるが、肝心の雅号の基となった芋銭の「芋」を「potatoes」としたり、芋銭が度々長逗留した銚子の「海鹿島（地名、島ではない）」を「ashikajima island」としたり……、また俳句の英訳（俳句の心の英訳はとても難しい）が極めて不適切であったりと、多くの箇所に問題が認められる。この本は、学校教育の副読本にも用いられることがあると聞いている。刊行した図書館に問題点を手紙にて指摘したが、今になっても放置されたままである。もちろん、何らの回答もない。

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　これを含め、牛久市観光協会へは、芋銭に関する多数の誤りを指摘させていただいたが、訂正する意思すらない。

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　このように「河童の碑」は、今になっても新たな無責任な問題が作り出され、混迷の度は深まるばかりである。端的にいえば、牛久市は「芋銭研究顕彰はしない」というのだから、間違いであろうがなかろうが、どうでも良いのだろう。

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​　なお、この碑については、「【BeyondCloset】22SS YARD STAFF HAND PRINT SWEAT SHIRTS」も併せてご一読いただきたい。

​　また、この碑の正式な名称については、　Canon - ハワイ様専用 Canon EOS 5D mark IV ＆バッテリーグリップ　もご覧ください。

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